Etude sémiotique des graffitis. Cas du Hirak algérien 2019

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Date
2020
Authors
Bouhanichi Ibtissem
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Volume Title
Publisher
Uniiversiité Chadllii Bendjediid-Ell Tarf
Abstract
En Algérie, les murs de plusieurs villes et quartiers sont marqués par la présence d’un phénomène social dit « graffiti » dès le début du soulèvement populaire le 22 Février 2019. Ceci nous a incité à étudier ce phénomène. Cette étude s’inscrit sûrement dans le domaine de la sémiotique étant donné que le graffiti est un message mixte. Pour analyser les graffitis, objet de notre étude, nous avons recours à la typologie des signes chez le sémioticien américain Charles Sander Peirce tout en appliquant la méthode du sémiologue français Roland Barthes pour dévoiler la richesse de ces supports en termes de signification. L’analyse de notre échantillon contenant huit (08) graffitis nous a permis d’aboutir à des résultats intéressants. Tag (graffiti 05) ou graffs (graffitis 02 et 04) ou graffitis ordinaires ont des messages à transmettre. Le graff donne une importance majeure à ce qu’il montre « la liberté » (graffiti 04), « ELCHA3B » (graffiti 02) tandis que le tag met l’accent sur le soulèvement ou le Hirak. Ce type d’images se caractérise par l’identité algérienne ou l’Algerianité du Hirak qui se voit clairement à travers la présence du drapeau Algérien (les graffitis 05, 07 et 08) ou les couleurs (les signes plastiques) du drapeau algérien : rouge, verte et blanche (les graffitis 02 et 03). Aussi l’origine tamazight des algériens est mise en valeur dans le graffiti 03 en choisissant les deux couleurs du drapeau kabyle (rouge et vert) accompagné du symbole tamazight (ⵣ) qui signifie l’homme libre. Ces graffitis traitent les sujets suivants : le peuple, la liberté, el Harraga en utilisant des signes iconiques, linguistiques, symboliques et indiciaires. Le peuple algérien est évoqué en utilisant les signes linguistiques, « le seul héros le peuple » (les graffitis 01et 08). Aussi ce peuple est connu par sa solidarité « Afus g fus anbedel thamurt » (graffiti 03) qui veut dire « la main dans la main nous transformerons notre pays ». En utilisant des signes iconiques, Ce même peuple est connu par son amour, sa loyauté envers son pays (graff 03 : une main tenant une rose), son engagement (graffiti 06 : le grand nombre des empreintes, les signatures par nom, prénom et pseudonyme) lors de leur soulèvement et sa victoire (graffiti 01 : les mains levées avec une chaine brisée). Enfin, en choisissant le graff ECHA3B (02), ce même peuple a une valeur majeure. 52 Les réalisateurs des graffitis revendiquent la liberté en
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